Ler na fonte | Autor: Johanna Pérez Daza – Pesquisadora do Centro de Pesquisa da Comunicação (CIC), Universidade Católica Andrés Bello

Um relatório da Universidade de Veles sustenta que na pós-verdade se privilegiam os factos sobre as emoções e, portanto, os meios de comunicação são, em 67%, os principais agentes de onde este processo opera. «Este é um fenómeno novo, infalivelmente ligado às atuais Tecnologias da Informação e Comunicação, cujo objetivo é apelar aos factos para incidir e convencer a opinião pública de versões erradas e/ou imprecisas sobre questões do âmbito político».

O parágrafo anterior é uma definição deliberadamente errada que copia a morfologia, gíria e estrutura dos campos jornalísticos e académicos com a intenção de fazer precisões que permitam esclarecer algumas características da pós-verdade:

• Não é recente nem exclusivo das tecnologias atuais.
• Não se restringe ao âmbito político.
• Não privilegia os factos sobre as emoções.
• Ela corroeou a credibilidade dos meios de comunicação, mas estes não são, nem de perto, os seus principais agentes operacionais.

Além disso, também não existe a Universidade de Veles.

O texto faz parte do Livro de Veles, um projeto polémico (2021) do fotógrafo Jonas Bendiksen, que procura abordar a desinformação a partir da criatividade e da cultura visual.

O autor usou essa referência para simular fontes e dados de aparência confiável que serviriam de camuflagem para a pós-verdade.

Mais de um leitor incauto ou desprevenido pode ter caído na armadilha de Bendiksen e não apenas assumir como certa a sua definição, mas também subscrevê-la, partilhá-la e propagá-la, sendo assim multiplicador de falsidades e erros.

Esta é uma amostra da necessidade de entender o fenómeno da pós-verdade, pois só assim seremos capazes de enfrentá-lo com sentido crítico e ações oportunas.

Uma nova palavra para um problema velho

A pós-verdade foi escolhida em 2016 palavra do ano pelo Dicionário Oxford, e, no final de 2017, foi incluída na atualização do Dicionário da Língua Espanhola (DLE).

Apesar de ser relativamente recente a sua incorporação à fala comum, este neologismo dá nome a um fenómeno que não é novo. O termo remete para o que, na prática, vem acontecendo desde tempos remotos. Certamente, a precisão terminológica permite uma melhor compreensão desta palavra, comparável, grosso modo, à mentira, cujas origens se tornam tão antigas que se perdem de vista.

Embora não possam ser considerados sinónimos exatos, a mentira é o guarda-chuva da pós-verdade.

A pós-verdade já estava lá

É um erro assumir que a pós-verdade se vale exclusivamente das tecnologias digitais de última geração. Tirar do contexto, manipular e alterar a informação não passa, necessariamente, pelo filtro das ferramentas digitais. Embora, certamente, estes tenham permitido sofisticar e acelerar os processos, diminuir as imperfeições e afinar os acabamentos para, desta forma, alcançar melhores resultados.

Embora pareça paradoxal, na era digital – onde as tecnologias são atualizadas e potenciadas a um ritmo avassalador – as emoções são o núcleo da pós-verdade, causa e consequência de estratégias que apelam a desejos, crenças e reações. Apesar da abundância de estímulos externos, ainda é essencial o primário, o interno, o inasible.

Neste sentido, as emoções deslocam os factos. Vale mais o que se sente, o que se anseia, o que se percebe, do que o que realmente é, o que acontece. Isso traz como consequência que a pós-verdade procure reforçar crenças ou sentimentos que geram círculos nos quais se congregam interesses comuns e relações entre iguais. Portanto, mais do que se informar, os indivíduos procuram ideologias próximas que reforçam o seu sistema de valores e aspirações. Distinguir entre informação e opinião, e separar factos e emoções, torna-se complicado no contexto da pós-verdade. Eles são feitos sob medida para as emoções. As emoções são exaltadas para filtrar factos.

Não só na política

Assumir que a pós-verdade diz respeito apenas a questões políticas é outro erro. Embora na arena política a opinião pública dirime tensões e adote posições, não é o âmbito exclusivo em que transita a pós-verdade. A ciência, a saúde, a economia e até o entretenimento e o desporto são outras áreas em que a pós-verdade se move.

Às vezes para distrair, outras para persuadir ou posicionar tópicos alternados, sintonizados com eixos de poder. Assim, por exemplo, durante a pandemia de covid-19 foram evidenciadas as ameaças e riscos da difusão de conteúdos pseudocientíficos, sem verificações nem evidências, baseadas em suposições e conspirações, que geraram confusão entre os cidadãos.

A pós-verdade aproveita-se da crise de credibilidade das instituições. A ideia de que os meios de comunicação são os principais agentes da desinformação, desacredita o jornalismo e conseguiu introduzir termos que encerram confusão e contrasenso. Por exemplo, fake news mas a notícia, para ser tal, deve existir, não pode ser falsa.

Claro que vale a pena questionar os meios de comunicação. O problema é aproveitar a sua crise para apontá-los como os principais atores de um sistema em que há múltiplos interesses e ramificações emaranhadas do poder (económico, político, militar…).

Depois de quê?

Abundam as abordagens teóricas e conceptuais que tentam definir e caracterizar a sociedade atual. Falamos de pós-moderno, pós-humano, pós-internacional, pós-fotografia e um longo etcetera em que as modas terminológicas se alternam com o que em Itália é conhecido como il senno di poi, ou seja, a sabedoria do depois. Neste contexto, não é fácil recorrer ao que antes era sólido, estável e acabado. É por isso que o sociólogo polaco Zygmunt Bauman propôs a liquidez para nos aproximar de uma sociedade marcada pela mudança e instabilidade.

Tentamos desmontar algumas imprecisões sobre a pós-verdade, acentuando certas diferenças.

• A pós-verdade não é o sinónimo exato de mentira. Pode ser, antes, um parente próximo com uma carga genética comum e interesses mais focados em influenciar a opinião pública.
• A pós-verdade não é exclusiva de um grupo social ou geracional (nem Z, nem Milenial, nem X…) embora, certamente, possa agarrar incautos entre os menos familiarizados com o uso de tecnologias digitais: internet, aplicativos e redes sociais.

Eles são feitos sob medida

Mente-se mais agora ou é que os escândalos se espalham com mais rapidez e alcance entre um público ativo que, através das redes, expressa as suas opiniões, questiona e exige clareza? As mentiras eram escassas ou a verdade era mais valorada? Outra pergunta relevante é: As catástrofes e os desastres naturais aumentaram ou estamos agora a ser informados mais, e em tempo real, sobre estes acontecimentos?

Talvez uma possível resposta esteja no maior alcance (impacto) e na maior rapidez (imediatismo) com que as mensagens viajam, o que nos leva a acreditar que todos esses fenómenos aumentaram.

Será preciso continuar a informar sobre esses tópicos, mas também partilhar ferramentas de verificação e treinar cidadãos atentos que verifiquem e apostem em informações confiáveis. Outra forma de lidar com a pós-verdade é desmontar as mentiras tecidas à sua volta e simplificar o complexo para torná-lo compreensível.

Em síntese, na era da pós-verdade há:

Mais emoções, menos factos.

Mais aspirações, menos evidências.

Mais suposições, menos certezas.

Mais espetacularização, menos verificação.

Referência: Johanna Pérez Daza, Investigadora del Centro de Investigación de la Comunicación (CIC). (2023). Las mentiras de la posverdad. Retrieved from https://theconversation.com/las-mentiras-de-la-posverdad-214226